Genozide

Was gilt als Genozid, was nicht?

Das 20. Jahrhundert wird immer wieder als Jahrhundert der Genozide bezeichnet – zwei dieser Gräueltaten jähren sich 2024 und sind Anlass für unser Dossier. Der Genozide an den Herero und Nama 1904 und der Genozid in Ruanda 1994. Doch diese Verbrechen sind nicht mit dem 20. Jahrhundert zu Ende gegangen, wie der Genozid an den Jezid*innen zeigt.
Wir beschäftigen uns im Dossier mit konkreten Fällen und dem Begriff des Genozids. Wo kommt er her? Welche Schwierigkeiten gibt es damit? Welche Verbrechen werden als Genozid verstanden und welche nicht?

»Du bist okay – Du stehst mit den anderen«

Weiße Grabsteine der Genozid-Gedenkstätte in Srebrenica, Bosnien_Herzegowina

Wir doch nicht

Der Begriff des Genozids ist unverzichtbar und unvollkommen

Die Definition und Verwendung des Begriffs Genozid ist umstritten – immer häufiger wird »Völkermord« als Kampfbegriff genutzt und stößt gleichzeitig auf große Widerstände. Was sind die Hintergründe und Herausforderungen dieses Straftatbestandes?

von Larissa Schober

Menschen mit Waffen laufen durch die Dunkelheit. Am Horizont wird es hell.

Déogratias und der Völkermord

Eine Fotoreihe aus der Graphic Novel »Déogratias – A tale of Rwanda« erzählt die Geschichte des jungen Hutu Déogratias, der sich in seine Mitschülerin, die Tutsi Bénigne, verliebt. Als der Genozid beginnt, versinkt Ruanda in Gewalt und Mord.

Zu sehen ist ein Teil der Gedenkstätte für die Opfer des Holodomor in Kiew. Ein weißer Turm ragt in den bewölkten Himmel, an dessen unteren Teil eine Skulptur aus messingfarbenen Kranichen und Gittern montiert ist.

Die Taten der Anderen

Nachfolgestaaten der ehemaligen Sowjetunion erzählen ihre Nationalgeschichte als Opfergeschichte. Der Tatbestand des Genozids bietet dafür einige Anknüpfungspunkte.

Ein Mann in einem weißen T-Shirt mit hebräischem Schriftzug ist hinter einem Drahtverhau zu sehen.

Genozid-Inflation

Der Genozidbegriff ist keineswegs so klar, wie es scheint und unterliegt einer gewissen Evolution. Eine Abgrenzung zu anderen Delikten wie Kriegsverbrechen oder Massakern ist oft schwierig und eröffnet eine begriffliche Grauzone.

Zwei Personen sind von hinten zu sehen. Auf dem roten Kleidungsstück der Person im Vordergrund ist der Satz "No more stolen relatives" zu lesen. Der schwarze Haarzopf der Person verdeckt Buchstaben der Botschaft. Im Hintergrund ist hügliges Land zu sehen.

Erbe des Siedlerkolonialismus

Die Besiedlung des nordamerikanischen Kontinents ging einher mit einer Auslöschung der Indigenen Bevölkerung. Trotz des mörderischen Charakters dieser Besetzung ist bis heute der Widerstand groß, dies als Genozid zu bezeichnen.

Ein Mann mit weißem Hemd und grüner Hose geht einen Weg entlang zwischen Hütten eines Lagers, in dessen Mitte ein Bach fließt.

Bilder der Gewalt

Die Bilder der Gewalt sind noch vielen in Erinnerung. Journalist*innen dokumentierten die Verbrechen der Armee Myanmars an den Rohingya und spielten so eine Rolle bei der Anerkennung des Genozids an der Minderheit.

Ein bewaffneter telefoniert - Im Sand sind menschliche Überreste schwach zu erkennen

Kein Weg zurück

Zehn Jahre nach den Angriffen durch den Islamischen Staat (IS) leben die meisten Jesiden im Irak noch immer in Flüchtlingscamps. Daran hat auch die Anerkennung des Genozids durch den Deutschen Bundestag Anfang 2023 nichts geändert.

Ein schwarzer Hemd steht vor einem Grab, er hält ein Tuch in seiner Hand.

»Das Leere Grab« - Eine Geschichte von Trauer und Schmerz

Interview zur tansanisch-deutschen Filmproduktion

Zehntausende menschliche Gebeine aus Tansania und anderen ehemaligen Kolonien befinden sich bis heute in Deutschland. »Das leere Grab« dokumentiert die Suche zweier Familien nach den Gebeinen ihrer Ahn*innen. Der südnordfunk sprach mit den beiden Regisseurinnen Cece Mlay und Agnes-Lisa Wegner sowie mit Mnyaka Sururu Mboro von Berlin Postkolonial.

von Meike Bischoff

Die Rechtsanwältin Kareba Hagemann ist vin den Schultern aufwärts zu sehen. Sie trägt ein glänzendes blaues Oberteil. Ihr braunes Haar ist lang.

»Wir brauchen öffentlichen Druck«

Trotz der Anerkennung des Genozids an den Jesid*innen durch den IS bekommen viele Jesid*innen kein Bleiberecht in Deutschland, sondern werden abgeschoben und müssen unter unsicheren Bedingungen in Camps leben. Ein Interview mit Kareba Hagemann.

Bahnschienen laufen in Richtung Horizont. Dort sind Berge zu sehen.

120 Jahre später

Der Völkermord des Deutschen Reichs in der damaligen Kolonie »Deutsch-Südwestafrika« fand vor Bestehen der UN-Völkermordskonvention statt. Was geschah damals und wie gehen die Nachfolgegesellschaften damit um?

Frau sitzt auf den Stufen der Gedenkstätte in Yerewan und gedenkt der Opfer des Genozids an den Armenier*innen

Die »Geschichtslücke«

In einer geschichtlichen Rückschau wird der Völkermord an den Armenier*innen beleuchtet. Über den Einfluss des Osmanischen Reichs, Attatürks, Hitler und die aktive Leugnung des Genozids von der türkichen Regierung bis heute.

Zeichnung Armenischer Flüchtlinge 1915 in der Türkei aus der Zeitschrift »Chronicle of War« Ausgabe 36

»Hart, aber nützlich!«

Interview mit Jürgen Gottschlich über die deutsche Beihilfe zum Armeniengenozid

Vor über 100 Jahren wurde während des Ersten Weltkrieges ein systematischer Genozid an Armenier*innen verübt. Die deutsche »Beihilfe zum Völkermord« lautet der Titel eines Buches, in dem es um »Deutschlands Rolle bei der Vernichtung der Armenier« geht. Ein Interview mit dem Autor Jürgen Gottschlich

von Christian Stock